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      老子道德經是為聖為神的開悟經典,讀道德經能應對人世所有困難,讀道德經能扭轉困境

      第二章:怎么讀懂道德經

      道德經全部五千多字,文字洗煉,用字精簡,內容中又有許多大家所熟悉的成語,又大量運用”互極互補”的辯證形式,令讀者讀起來倍感簡易且充滿聲律,但因為它的章節與章節間主題比較沒有聯貫,不斷重復地以各種方式來闡述”道”,這也使得讀者在讀道德經時容易產生暈眩感,這也就是為什么許多人讀道德經后能記住重要的句子,而對整體的框架比較不容易掌握.究竟要怎么讀懂道德經?又怎么在生活中運用道德經的智慧?

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      有些學者將道德經分為道經和德經,我認為并不恰當,因為老子的道德經大部分都在闡述”道”,在道德經里”道”字出現72次,又用"一",”大","逝","運","反"作為"道"的同位語,而且老子用了許多比喻來描述"道",例如:"谷神","玄牝","萬物之宗","希夷微","空虛"等等,又同時老子運用了如: "曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則得,多則惑。"這樣的互極辯證形式,企圖讓我們明白"道"究竟是什么!為什么用互極辯證?老子就是要我們培養逆向思考的方法,從事物的反面去看隱藏于事物后面的動機.結果呢?老子越說我們越迷糊,因為他在講的是一個看不見,摸不著的一個概念,"道"是宇宙萬物的創造者,并且先于上帝的,是萬物的本源,這是人類歷史上最早推翻"上帝造萬物"的說法.清華大學副校長施一公院士在生命科學的認知權限的演講中提出,宇宙間的物質分為三種型態,第一種叫宏觀物質,可以用肉眼或光學設備看到的物質,如:樹,生物,太陽,月亮;第二種叫微觀物質,也可以運用微觀放大設備觀察的到的物質,如:細胞,分子等;第三中叫超微覌物質,是存在但無法用任何方式觀察得到的物質,或許我們可以稱之為磁場或能量,抑或是近代科學熱門的名詞:量子,而"道"就是屬于第三種物質,至于老子是怎么描述"道"的,我們在下個章節詳細闡述.

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      我們必須承認"道"是真實存在的,只是我們看不到,摸不著而已,它藉由自然界的現象,將"道"的本貌完全表現出來,凱文凱利在他的巨著"失控"中就以蜜蜂世界中的自發行為,來闡述低等生物間的無為運作體系,他稱這種生物間規律的自發行為就是"道"的表現,既然低等生物都能無為而治,那人類這種高等的生物,又何必給予許多的"控制"?遲早有一天,人類也能擺脫控制,由"道"來做為人類行為的主導,而他早已經在1990年出版這本書的時候預言了人工智能的未來世界,而人工智能所依賴的技術是什么?不就是計算器技術?而計算器不就是二進制制的計算法則?而二進制法則不就是陰陽嗎?系辭中闡述:一陰一陽謂之"道",所以,我們要相信,依循"道"的規律來指導我們的行為的方式就是"無為",所以老子的道德經最終的目的就是要我們搞懂甚么是"無為",甚么是"不言之教".

      因此,我們要從道德經里,重新梳理閱讀的秩序,經由老子在道德經里的內容,對"道"進行聞,思,修,證的體會,了解"道"的本質.這個過程與儒家誠意,正心,修身相同,只不過是體道的方式有所不同,老子體道的方式,似乎與佛教禪宗的頓悟接近,不講禮樂教化,直指道心,而道心就是人心,接下來就是對"道"的明悟,老子悟道最重要的方法就是:"致虛極,守靜篤",這在以后的章節有非常詳細的解說,最后就是對"道"的實踐,我們可以看到老子行道的講述大部分的篇幅在於治國理念的體現,這與老子所處的春秋時期有很大的關係,因為這時各諸侯國為了爭奪地盤、人口和統治權,展開了激烈的紛爭,因而引發老子這樣的感慨:" 大道廢,有仁義。智慧出,有大偽。六親不和,有孝慈。國家昏亂,有忠臣。"他感慨當時時局大道無存,所以才有儒家出來講仁義的重要,他感慨當時百家齊鳴,彷彿充滿智慧的思想年代,其實許多的立論都是偽論假學;因為倫理常德沒有了,才會有人提倡要孝慈仁愛;就是因為國家昏亂,才會出現忠臣.相反的,如果大道興盛,無為而治,每個人都具備仁義之心,每個人都秉道而為,每個人都懂孝慈仁愛,每個臣子都忠於國家,就沒有這些亂象,而世界大同矣.

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      老子的道德經里對"德"的闡述并沒有很清晰,甚么是"德"?德就是"道"在萬物身上表現出來的實況,但是這些實況也不是我們一般用言語所能表達的,這就是老子所說的:"名可名,非恒名",這一句話又把我們搞蒙了,而許多學者也只能望文生義,其實要讀懂老子這句話,就必須要將時空轉到北宋時期一位理學大家:邵雍,康節先生在其著作"梅花心易"中提到:”易豈易言哉,蓋易之為書,至精微,至玄妙,然數者,不外乎易理也,數有前定,禍福難測,易理灼然可察",康節先生所提到的”數”,其實就是”名"的數量,梅花心易是一本以萬物的數來起卦的方法,其實也可以以萬物的”名”來起卦,如果真的要了解一個事物的吉兇,就要把”可名”的名換成”無名”的卦.例如:我們在行走時心里想到最近的一個項目,突然間看見一輛車撞上一個大石頭,這等外應給我們甚么啟示?我們把車起坎卦,石頭起艮卦,上坎下艮為蹇卦,這就表示這個項目困難重重,如果我們毫不經意的只看到”可名”的車子和石頭,你就根本不了解隱藏在”可名”后面真正”無名”給我們的暗示,若有易經修為的人就會依循道的指示: “山高水深,困難重重,人生險阻,見險而止,明哲保身”,因而起了德念:明哲保身,他就不會在這個項目上受到損害.或也許有些朋友會認為完全不能接受占卜的結果,他相信人定勝天,試問相信自己難道不也就一種我執?記住,道會用任何一種方式給人類啟示,就看你接受得到否,幾千年來少有學者對道德經有此透析,難道不就是”名”的障礙嗎?

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